课间礼仪演讲稿2025（精选3篇）

课间礼仪演讲稿2025（精选3篇）课间礼仪演讲稿2025 篇1

　　当清晨的丝丝缕缕的朝阳投射到沉睡了一夜的校园中时，一天的生机与活力便从此开始，而就在这时候，你的目光会被那几个校门口的红点点所吸引，他们是谁?原来是校园迎门礼仪员。看着他们迎风招展的笑脸，不禁沟起了自己的一段经历。

　　那天，我早早地来到了学校，充满着幸福与光荣地走向我的岗位。作为一个校园礼仪员，与伙伴们一起向将开始一天辛勤工作的老师问好，清晨的一个微笑、一声问好，也许会给一个人一天的精神与能量的支持和鼓励。而站立在校门口，望着一股股涌进学校的同学，我觉得这样一种方式来迎接上学上班的同学、老师们，不仅是一种礼仪，更是一种人与人之间互表友好和文明进步的标志。

　　在当迎门礼仪员当中，开始也有些抱怨，不能在教室里参加晨读，而要在这门口站得累死，而且不能有丝毫的懈怠，但慢慢地我感到越来越高兴和自豪，毕竟可以戴着礼带，昂首挺胸地站在校园的正大门。并且，这样的一次活动，使我增强了对礼仪文化的认识和了解，这次经历让我感受不少，受益非浅。课间礼仪演讲稿2025 篇2

　　亲爱的老师、同学们：

　　大家好!

　　在日常生活中，文明礼仪无处不在，我们的言谈举止都会给他人留下深刻的印象。我国是世界的礼仪之邦。我们的父母，特别重视对他们子女进行文明礼仪教育。

　　我曾经听父母说过这样的一件事。丰子恺是我国的现代画家、文学家、教育家。他在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常具体细致地说：“礼仪”，就是待人接物的具体礼节和仪式。丰子恺是名人，家里经常有客人来访。

　　每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐心地对孩子们说：“客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。”他还说：“要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。

　　躬身，表示谢意;双手，表示敬意。”这些教导，都深深地印在孩子们的心里。有一次，父亲在-家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。当孩子们吃完饭，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。

　　父亲听到了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说：“我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。主人比客人先走，那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。”孩子们听了，都很懂事地点头。

　　在父亲的正确教导下，丰子恺的孩子都是懂规矩，讲礼貌，长大后有出息的人。

　　现在的孩子大多是独生子女，过惯了“衣来伸手，饭来张口”的舒心日子，以自我为中心，对长辈不够尊重，对别人缺乏爱心，不能和同学和谐相处等等。只是知道对人要有礼貌，还是不够的。还要知道，礼貌是如何具体体现出来的。具体的礼节和仪式，也是非常重要的。学生的模仿性和可塑是很强的，榜样的力量是无穷的，要在平时生活的点点滴滴中，抓住良机进行文明礼仪养成教育。我想，听了名人丰子恺教育子女的故事，我们一定会有很大的启发。

　　同学们，我认为仅凭父母的教育还是不够的，我们要从自身做起，从生活的点滴小事做起，做一个讲文明、懂礼貌的好孩子，不愧于中国是礼仪之邦的称号。

　　我的演讲到此结束，谢谢大家!课间礼仪演讲稿2025 篇3

　　中西文化历来是世界文化的两大派系，而饮食在两个文化中部占有非常重要的地位。

　　中西文化之间的差异从而造就了中西饮食文化的差异，在两种不同的文化背景下，中西方饮食习俗，不论在其观念、性质，还是在其方式、对象等诸多方面，所存在的差异是非常鲜明的。

　　笔者根据自己几十年从事西式餐饮的经验，提出以下几点看法，以供参考。

　　1、中西饮食观念的差异历史上，中国是世界上最古老的国家之一，有5000年的悠久而厚重的历史，创造了无数的灿烂文明，在这种文化蕴藏中，使中国的饮食更加博大精深。

　　随着时间的流逝以及辽阔国土的地域差异，四大菜系逐渐形成，四大菜系自成体系，各有特点，但共同点是用料复杂考究，制作方法复杂，口味、菜式多种多样，令人惊叹。

　　西方以欧美为代表，其文化同样源远流长。

　　到中世纪，欧洲文化已十分完善，在此期间，旧西方的饮食文化已经形成。

　　其主要特点为：主食以面粉为主，原料也较为丰富，制作方法较中国简单，但同时也十分注重口味。

　　由于中西哲学思想的不同，西方人于饮食重科学。

　　重科学即讲求营养。

　　故西方饮食以营养为最高准则，进食犹如为一生物的机器添加燃料，特别讲求食物的营养成分，蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素及各类无机元素的含量是否搭配合宜，热量的供给是否恰到好处以及这些营养成分是否能为进食者充分吸收，有无其他副作用。

　　这些问题都是烹调中的大学问，而菜肴的色、香、味如何，则是次一等的要求。

　　即或在西方首屈一指的饮食大国――法国，其饮食文化虽然在很多方面与我们近似，但一接触到营养问题，双方便拉开了距离。

　　中国五味调和的烹调术旨在追求美味，其加工过程中的热油炸和长时间的文火攻，都会使菜肴的营养成分被破坏。

　　法国烹调虽亦追求美味，但同时总不忘“营养”这一大前提，一味含营养而求美味是他们所不取的。

　　尤其是20世纪60年代出现的现代烹调思想，特别强调养生、减肥，从而追求清淡少油，强调采用新鲜原料，强调烹调过程中保持原有的营养成分和原有的味道，所以蔬菜基本上都是生吃。

　　所以说西方饮食之重营养是带有普遍性的。

　　2、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”;而中国的菜肴是“吃味”的。

　　所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。

　　足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。

　　据西方植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多6倍。

　　实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。

　　中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千丝万缕的联系。

　　佛教便视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。

　　西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好。

　　故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉;而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。

　　有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。

　　3、中西钦食方式、餐具及礼仪的不同 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。

　　在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席;筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。

　　美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。

　　人与人相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人与人之间相互尊重、争让的美德。

　　虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。

　　在餐具方面，差异就更甚明显。

　　众所周知，中国人包括亚洲一些黄种人的国家，使用的是筷子、汤匙，吃饭也用碗盛;而西方人呢，则是盘子盛食物，用刀叉即切即吃，喝汤则有专门的汤匙。

　　筷子与刀叉作为东西方最具代表性的两种餐具，筷子和刀叉影响了东西方不同的生活方式，代表着不同的两种智慧。

　　著名的物理学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者采访时，也有一段很精辟的论述：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。

　　如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。

　　筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。

　　真是高明极了!” 在礼仪方面，中西两者更显不同。

　　在中国古代，在用餐过程中，就有一套繁文缛节。